Проповедь митрополита Таллинского и всея Эстонии Евгения в Пюхтицком монастыре 28 августа 2018 года

Сегодня мы воспоминаем событие, если говорить светским нерелигиозным языком, тоже факт смерти. Но Церковь не именует этот праздник смертью, Она называет его Успением. Мы сегодня воспоминаем и даже торжественно празднуем уход из жизни человека, которого Церковь именует Честнейшей Херувим и Славнейшей без сравнения Серафим. Матерь Божия поставлена выше всего Ангельского мира. Абсурдно праздновать смерть с точки зрения логики современного общества. Можно, конечно, воспоминать жизнь какого-либо человека, который имел огромное значение, например, для страны или для общества, вспоминать его заслуги перед страной или обществом. Торжественное прославление смерти считается неразумием.

Однако Церковь всегда учила о том, что с окончанием этого временного бытия, жизнь человека не прекращается. В определенный момент жизни человеческое тело превращается в прах, но душа его вечна. Переход из этого временного бытия в жизнь вечную мы сегодня воспоминаем. Какова должна быть жизнь вечная у человека? Смерть страшит нецерковного человека, его страшит переход куда-то в небытие. Подчас и нас христиан тоже страшит этот переход. Почему?

Человек является образом и подобием Божием. Но в силу греховности своей образ Божий потемнен в человеке. Чем более он потемнен грехами, тем далее человек отстоит от Бога. Будучи отдаленным от Бога, его, конечно, страшит сам факт перехода в жизнь вечную.

Пресвятая Дева явила образ человека, который жил в этом видимом мире, который тоже страдал, переживал. Особенно переживал перед Крестом, видя распинаемого Божественного Сына. Будучи чистой душой, Она совершенно безболезненно перешла в жизнь вечную.

Каждый из нас, стремясь к благодатной вечности, должен прежде всего осознавать свою греховность. Сама вечность – это еще ничто. Должны быть два главных условия: вера в Бога и наличие каждого из нас в Боге, т.е. сопричастность Божественной Истине. Пребывание в самом Боге и есть духовная жизнь. Жизнь временная дана нам для того, чтобы подготовиться к вечности. Подобно тому, как преподобный Серафим Саровский говорит о цели христианской жизни. Цель христианской жизни – стяжание Духа Святого, духа мирного. Различные длинные молитвословия, посты – это все средства. Без них нельзя достигнуть главной цели, но это лишь средства. Точно так же и эта временная жизнь является средством для достижения вечной благодатной жизни.

Сегодня, когда мы воспоминаем событие перехода в жизнь вечную Пресвятой Богородицы, наши мысли прежде всего должны быть обращены к Богу, Пресвятой Деве Марии, о том, чтобы нам, проходя путем этой временной жизни приблизиться к Богу, т.е. очистить свою душу от греха. Пусть сегодняшнее событие – воспоминание Успения Пресвятой Богородицы и торжественного празднования этого события будет нам всем напоминанием, что мы должны пройти таким образом поприще временной жизни, чтобы для нас окончание этого поприща не стало смертью, а стало Успением. Аминь.